Σε ένα ζοφερό πρωινό της 16ης Οκτωβρίου, η Ινδία ξυπνούσε την τρομακτική είδηση μιας άλλης ρατσιστικής επίθεσης εναντίον ανθρώπων από τα βορειοανατολικά. Μόνο λίγες μέρες πίσω, η Μπανγκαλόρ είδε μία από τις πιο αδυσώπητες ρατσιστικές επιθέσεις. για απλά δεν μιλούν Κανάντα. Αν αυτό δεν ήταν αρκετό για να χωνέψει, το περιστατικό του Gurgaon είναι ακόμα πιο τρομακτικό.
Δύο υπάλληλοι του τηλεφωνικού κέντρου φέρονται ότι σταμάτησαν στο χωριό Sikandpur και ένας από αυτούς είχε κόψει τα μαλλιά του με βίαιο τρόπο.
Έτσι συνέβη το όλο περιστατικό:
Ο Awang Newme, ένα από τα θύματα της ρατσιστικής επίθεσης, δήλωσε ότι εγκατέλειψε το σπίτι του φίλου του (Aloto) στις 11:30, όταν τέσσερις άνδρες (επιτιθέμενοι) τον κάλεσαν για ποτά. Αναφέρεται ότι είπε,
"Με ρώτησαν να πάρω τον φίλο μου και να καλέσω και άλλους φίλους να έπιναν ποτά μαζί τους. Αλλά μετά από λίγο καιρό, άρχισαν να μας χτυπούν και δεν ήξερα γιατί. Μας νίκησαν με νυχτερίδες κρίκετ και μπαστούνια χόκεϊ. Με συγκόλλησαν σε όλο το σώμα και μας ανάγκασε να συνεχίσουμε να πίνουμε. Μετά από λίγο καιρό ο φίλος μου κατάφερε να δραπετεύσει. Έφυγα περίπου στις 4 π.μ. ".
Τόσο φρικτό όσο και η εικόνα που σχηματίστηκε στο κεφάλι μας είναι μετά την ανάγνωση της αποδοχής του θύματος για όλο το περιστατικό, κάποιος αναρωτιέται τι θα μπορούσε να παρακίνησε τους επιτιθέμενους να κάνουν κάτι τέτοιο.
Ο Newme ανέφερε σχετικά έναν από τους επιτιθέμενους που του έλεγαν επανειλημμένα τον ίδιο και τον φίλο του,
"Θέλουμε όλοι σας από τα βορειοανατολικά να φύγετε από το Sikandarpur".
Ένας άλλος ντόπιος που ζει στο Sikandarpur είπε,
"Τα αγόρια ήταν περιορισμένα για πάνω από τρεις ώρες και χτυπημένα βάναυσα. Το Aloto τότε διασώθηκε από συγγενή ».
Η αστυνομία έχει μέχρι στιγμής κρατήσει μόνο ένα άτομο και ολοκληρώνει ολόκληρο το περιστατικό ως απλή συγκλονιστική σύγκρουση και όχι ρατσιστική επίθεση.
Ανταποκρινόμενη σε τέτοιες ιστορίες που περιστρέφονται γύρω από την αστυνομική συμπεριφορά για την αντιμετώπιση της κατάστασης, το κέντρο υποστήριξης βορειοανατολικής και η γραμμή βοήθειας αντέδρασαν με μια ισχυρή δήλωση για το όλο περιστατικό. Αυτοι ειπαν,
"Τα αγόρια ονομάζονταν έξω από μια ομάδα επιτιθέμενων, περίπου 15 σε αριθμό, και στη συνέχεια αναγκάστηκαν να πίνουν αλκοόλ. Περιορίστηκαν σε ένα δωμάτιο κοντά στο Sabzi Mandi στο χωριό Sikanderpur και ξυλοκοπήθηκαν με νυχτερίδες κρίκετ και μπαστούνια χόκεϊ ».
Τα κοινωνικά μέσα μαζικής ενημέρωσης δεν έχουν ξεφύγει από την έκφραση των απόψεων των ανθρώπων σε αυτό το επεισόδιο. Το Twitter είναι ιδιαίτερα ζωντανό με το #RacistShame να είναι η νούμερο ένα τάση στην Ινδία.
Εδώ είναι μερικές επιλεγμένες αντιδράσεις Twitter σχετικά με το ίδιο: -
#RacistShame ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ F EVRY RACIST PIG pic.twitter.com/jyiwM4uYuT
- chandni suresh babu (@ChandniBabu) 16 Οκτωβρίου 2014
Μη χρησιμοποιείτε τη βενζίνη, το φυσικό αέριο που η γη μας κλίνει. Μην ξυπνάτε στο τσάι μας. Μην δοξάζετε τη Μαίρη Κομ; #RacistShame #racism
- Paromita Bardoloi (@ParomitaBardolo) 17 Οκτωβρίου 2014
Η Ινδία είναι ένα από τα πιο ρατσιστικά έθνη στον κόσμο. Είναι λίγο υποκριτικό όταν φωνάζουμε ότι η δυτική είναι ρατσιστική. #RacistShame
- Rashi Kakkar (@rashi_kakkar) 17 Οκτωβρίου 2014
#RacistShame Όποτε οι άνθρωποι βλέπουν ΝΑ ανθρώπους υποθέτουν ότι είναι από το Νεπάλ ή την Κίνα. NE άνθρωποι απλά οι καλύτεροι άνθρωποι της Ινδίας.
- Abhishek bari (@ abhishekbari03) 17 Οκτωβρίου 2014
Εμείς κατηγορούμε το Aus και τις Η.Π.Α. για να διακρίνουμε ενώ εμείς οι ίδιοι διακρίνουμε το Κασμίρι - τρομοκρατικό Βορειοανατολικό - chinki UP - bhaiya #RacistShame
- Keyur Shah # BDL # (@ keyur_shah5) 17 Οκτωβρίου 2014
Το όλο αυτό το περιστατικό δημιουργεί μια εντελώς νέα εικόνα της Ινδίας που εξακολουθεί να υπάρχει στις πυκνότερες γωνιές της χώρας. Δεν είμαστε οδηγημένοι από το μυαλό μας κάθε φορά αλλά οι αντιλήψεις μας παίρνουν μερικές φορές το καλύτερο από εμάς.
Σε ένα από τα πολλά ωραία άρθρα του Marci Marcel Thekaekara, έγραφε,
"Η Ινδία είναι πάντα ένα μυστήριο, μια χώρα τόσο τεράστια που οι πρακτικές από το Κασμίρ έως το Kanyakumari είναι τόσο διαφορετικές μεταξύ τους, όπως η Σκωτία από την Ελλάδα ή τη Ρωσία. Κάθε κράτος είναι σαν μια διαφορετική χώρα με διαφορετικές γλώσσες, κουζίνες, ρούχα, έθιμα, κλίμα. Οι Πουντζάμπ είναι πιο στενοί από πλευράς τροφίμων και γλώσσας προς τους Πακιστανούς απ 'ό, τι στους Ταμίλ ».
Ακριβώς ίσως, η γη του μυστηρίου πρέπει να απομυθοποιήσει αυτό το πρόβλημα αμέσως. Ίσως χρειαζόμαστε την ινδική εκδοχή του Σέρλοκ για να βρούμε μια λύση ώστε να κάνουμε την ομόνοια της διαφορετικότητας να μιλήσει στην ίδια αναπνοή ξανά.
Συνιστάται: Μια προσφυγή από τους Αφρικανούς που ζουν στην Ινδία - Σταματήστε τον ρατσισμό παρακαλώ! (Βίντεο)
Ευγενική παραχώρηση: Η ινδική έκφραση
